Cara sudditanza,

aspettavate mie notizie fremendo di furor guerriero immagino, ma ahimé il tempo è sempre meno e io sempre più scostante.

Ma che dire di nuovo? Pare che la gente inizia a capire quanto valga il lavoro di ricerca su quello di spettacolo e gli Adui si sono ritrovati quest'anno ad essere scelti tra le multitudini d'Italia per una (seria) festa in Francia vicino Burges, ad essere contattati per "portare avanti" due nuove festività a carattere prettamente storico nel lodigiano e nel verbanese e a supportare un progetto in collaborazione con l'organizzatore della festa "Celti Vs Romani" del comune di Castenaso.

Senza contare il rapporto affinato tra l'assessorato alla cultura e la pro loco di Cassano d'Adda e le comparsate sulla Gazzetta della Martesana e l'ultimo numero di Rievocare.

Come dice il titolo "the show must go on" e noi imperterriti tiramo avanti sperando in futuro (celtorievocativo) migliore.

Dumnorix // 13:44 // commenti (3)

Abbiamo finalmente partecipato a Nubilaria dopo che ci eravamo persi l'edizione precedente...che dire....niente male!

Unico difetto, pare che la festa fosse più un ritrovo per festaioli celtici (o rievocatori) e non per il pubblico.

Peccato

Il posto meritava, il tempo è stato più che clemente, si mangiava divinamente (e qualche fesso si è anche lamentato), gli organizzatori (vai Manu sei tutti noi) piacevoli e disponibili.

Non ho apprezzato molto i giochi, ma per questioni personali che nopn vado ad elencare.

Penso che la rievocazione si faccia sulla dimostrazione non sui giochi e lo spettacolo (torneo)

Detto questo spero di tornarci prossimamente anche se pare potesse essere l'ultima edizione... Speriamo di no!

Dumnorix // 12:56 // commenti (1)

... ovvero come prendere per il culo la gente facendo disinformazione e bullandosi di essere ricercatori e rievocatori.

So che è una cosa che non si dovrebbe dire, fa brutto e soprattutto verrò bandito ad ogni festa celtica in cui ci sono i Taurini, ma trovo vergognoso quanto hanno fatto al Bundan.

Posso passare sopra il fatto che metà di loro, nonstante l'associazione culturale che li coccola, abbiano degli arrangiamenti di abbigliamento e armamentario che variano dallo storicamente più tardo al fantasy inventato "perchè mi piace di più così", ma spacciare per ricostruzione filologica documentata di immagini rupestri....una danza rituale del 1700, che ha una tradizione più antica forse di due secoli e che nulla aveva a che vedere con il combattimento o i guerrieri solo per farsi belli mi fa venire da vomitare.

La cosa buffa è che io questo loro interesse per la danza degli spadoni la conosco già da qualche mese se non un anno e passa. Caso vuole che un mio caro amico abbia parlato con la stessa persona che ha spiegato e presentato la cosa al gruppo di Torino. E che non ha mai parlato di tradizioni antiche come il cucù ne tanto meno di immagini rupestri (già le vedo le 682 immagini che descrivono una danza che dura più di 5 minuti).

Gli studi eseguiti da esimi ricercatori come il nominato F.M. Gambari portano sì alla luce immagini rupestri del tardo La Tene che fanno pensare ad una danza di guerrieri la cui influenza è stata infestata da fatti storici di vitale importanza e alterazioni da altri popoli fino alla danza degli spadonari moderna rivisitata da questo modo poco professionale di fare "ricerca storica".

Se solo volessimo essere un po', come dire, "non stupidi", basterebbe seguire la buffonata, perché di tale si tratta, per seguire delle movenze chiaramente rinascimentali. E anche volendo trovarci un chissaché di antico, la scelta di fare tale danza con degli scudi medievali (boccolieri) rende comunque la cosa a-storica, a-culturale e insomma una grossa presa in giro.

A casa mia si chiama millantare!

VERGOGNA!!!

Dumnorix // 01:05 // commenti (1)

Questo week end gli Adui hanno partecipato al Bundan Celtic Festival... che dire.

Il posto è eccezionale, gli ospiti grandiosi (Cignhio sei un mito) e oltre alle nostre cose solite (sebbene limitate causa calura) abbiamo avuto degli ottimi contatti con chi fa archeologia sperimentale e un gruppo veramente serio. Ma ovviamente vi sono anche degli aspetti negativi.

In primis il caldo tropicale del posto che limita le attività ai minimi concentrandole soprattutto alla sera, ma come si sa dopo una dura giornata sotto il caldo le forze vengono meno.

Secondo, anche se gli sforzi del responsabile trapelano da ogni poro vi sono ancora piccole problematiche di gestione... diamo tempo al tempo e sono sicuro che si raggiungerà un ottimo livello, la voglia c'è e si vede.

Terzo... l'unico vero punto dolente! La media dei gruppi storici celtici...che di celtico nno hanno assolutamente nulla!

Ma la cosa peggiore sono quelle persone che spacciano per storico invenzioni pure personali. Sono quelli che rievocano per bieche questioni politiche e quelli che non sanno neanche di cosa stanno parlando solo per far spettacolo o per un chissà quale spirito "celtico" romantico.

Al fin della fiera ci siamo divertiti e va bene così, speriamo che le cose cambino...

Dumnorix // 20:01 // commenti (1)

Ogni anno partecipiamo a questo evento con gioia e rabbia.

La festa è organizzata in un posto fantastico con la possibilità di rivedere gente che altrimenti è difficile da incontrare.

La rabbia di solito viene sprigionata dall'incapacità degli organizzatori di avere un rapporto umano con i gruppi (per lo meno con noi...), facendo richieste su richieste e rognando per ogni minima cosa.

La cosa che più mi fa imbestialire è che ti fanno cadere le cose dall'alto come se fossimo dei poveracci disposti a vendere il culo pur di andare alla loro festa. Forse, dato che alla fine lo facciam, è proprio così.

Tre giorni di spettacolo live continuo ininterrotto con 4 stage al giorno di cui due di combattimento per avere qualcosa da mangiare e un letto in una fredda caserma. Forse dovevamo farci furbi e costituire un gruppo di musica celtica almeno viaggio e rimborso c'erano sicuri e probabilmente avremmo dormito in un albergo...per un paio d'ore di spettacolo al giorno.

Comunque, ovviamente, ci siamo divertit e devo ammettere che almeno quest'anno, chi gestiva sul campo i gruppi, sono state persone straordinarie, capaci e soprattutto umane; disposte a venire incontro alle singole esigenze dei gruppi.

 

Un consiglio per tutti quelli che vogliono andare a Celtica credendo di trovare una festa di cultura celtica: non andateci!

La festa è folk e musica....

Dumnorix // 08:58 // commenti

Sarebbe importante capire il perché l'invasione della Gallia, soprattutto di quella transalpina e in generale delle regioni "celtiche"  eseguita da Roma sia stata tutto sommato rapida. Poche furono le grandi battaglie tra i due popoli.

Sleggiucchiando a destra e manca ho trovato una teoria tanto semplice quanto logica, e spero di riuscire a parlarne presto con chi ha maggiori conoscenze in merito (sperando sempre di non trovare uno spocchioso saputo e ottuso che "ha fatto gli studi" e pensa di vere la conoscenza assoluta) e ragionarci su.

I Galli sono stati conquistati tanbo rapidamente perché (rullo di tamburi e squilli di tromba) non consideravano Roma come "il Nemico".
Si sono spesso alleati e raggiunto accordi con la potenza bellica romana, perché in realtà non vedevano la minaccia di un'occupazione che avrebbe in pochi secoli cancellato (o provato a cancellare) la ricca eredità celtica.

Analizzando le alleanze delle varie tribù, la clientela, la sottomissione (a volte) il disinteresse per un potere centrale (esclusi pochi ambiziosi...vedi Vercingetorige), ci si potrà rendere conto che effettivamente l'unico motivo per cui "l'impero celtico" è caduto così rovinosamente è stato proprio lo spirito non anti-Roma. Del resto lo diceva pure Tito Livio di quanto la non unità celtica avesse favorito Roma alla conquista delle Gallie.

Dico questo anche con la gioia di sapere che chi, per motivi prettamente politici, si avvicina alla rievocazione storica celtica per puro spirito anti-romano, ha preso un granchio colossole.

Dumnorix // 14:53 // commenti

Dopo anni di rievocazione abbiamo avuto l'onore e il privilegio di condividere le nostre conoscienze e capacità con tre gruppi stranieri.

Due della Repubblica Ceca e uno (rappresentatenun unico mito) francese.

Vedere questa gente che si avvicina alla rievocazione in modo serio, studiando archeologia e storia e applicando le conoscenze a tutto il quadro rievocativo, mi ha tirato su una gioia folle (finalmente qualcuno che la vede come me) e una tristezza infinita (Italiani soliti pressapochisti).

Questo mi ha però dato una spinta al rinnovamento e al miglioramento.... spero i membri del gruppo riescano un dì a sentire questa mia passione e farla per davvero loro.

Dumnorix // 18:39 // commenti (1)

...sta nell'aggiornarlo costantemente
Quindi rieccomi!!!
mettero quanto prima le foto mancanti e cercherò di sistemarlo rendendovi partecipi delle mie frustrazioni, gioie ed evoluzioni di pensiero...

Dumnorix // 00:40 // commenti

Ecco un piccolo dizionarietto di lingua gallica. Sono solo alcuni vocaboli e come tutti lavori che presento, in continua eoluzione con le nuove scoperte, nuove informazioni che mi giungono.
AZZ. HO NA CIFRA DI PROBLEMI A METTERE STA "XSPGF" DI TABELLA; APPENA CAPISCO DOVE SBAGLIO LA INSERISCO...SIGH!

Dumnorix // 06:47 // commenti

Presento qui una panoramica sugli abiti senza trattare degli elementi decorativi quali monili, gioielli o simili, ma solo dell'abbigliamento e dell'oggettistica strettamente collegata, come cinture e fibule.

Partiamo col dire che i materiali utilizzati erano il lino, la lana e per i capi e le decorazioni più ricche (solitamente tuniche e bordure) la seta. Nei mesi più freddi s'introducono capi o inserti in feltro e pelliccia.

L'abbigliamento maschile

La prima differenza tra il mondo mediterraneo e quello "europeo" continentale sta nella presenza nell'abbigliamento maschile di pantaloni, o meglio "bracae", brache e nell'utilizzo di scarpe al posto dei sandali.

La tunica
Partiamo dalla tunica, o camisia, che poteva essere di diverse lunghezze, da poco sotto la cintura a oltre metà coscia, e in un'ampia gamma di fantasie, che andavano dalla tinta unita alle righe, dagli scacchi al cosiddetto tartan (comunemente conosciuto come "scozzese"). Si presume che un maggior numero di colori in uno stesso tessuto ne determinasse il pregio e la ricchezza.
La camisia si ottinene con un rettangolo di tessuto piegato in due, cucito (fig. 1 - le figure verranno inserite a posteriori) in modo da lasciare lo spazio per inserire le maniche e aperto centralmente per far passare la testa. Le maniche possono essere o due rettangoli o, meglio ancora, due figure trapezoidali.
Alcune immagini di epoche precedenti quelle trattate (IV-III secolo), come quelle incise sul fodero in lamina di bronzo della seconda metà del V secolo trovato nella tomba n° 994 ad Hallstat, fanno pensare a tuniche simili a quelle medievali, anche se più corte: strette in vita, con maniche piuttosto aderenti e terminanti come una gonnella. Bisogna considerare, comunque, che, oltre ad essere di un'epoca precedente, potrebbero essere scelte "artistiche".
Un particolare su cui stiamo lavorando è la presenza o meno di tagli longitudinali sulle maniche (fig. 2) e l'utilizzo di simil-gemelli come quelli ritrovati in Irlanda.

Le brache
Seconda, ma forse prima per importanza nella distinzione tra gli italici peninsulari e i più continentali della fascia centro-nord, è la braca.
Simile ai moderni pantaloni era composta da due ritagli di tessuto uniti fra loro, in alcuni casi con l'aggiunta di un rombo all'altezza del cavallo e l'inserimento interno o esterno in vita di un laccio, cordino o stringa di cuoio.
Ad oggi conosciamo due ipotetici modi per tagliare le brache (fig. 3 e 4).
Il clima freddo, ci ha fatto pensare al possibile utilizzo di un pantalone con "calza" annessa, ottenuto cucendo alla fine della braca un "piedino"; ma per ora è solo una teoria da prendere con le pinze. (fig.5)
Interessante è anche la ricostruzione di brache di origine germanica ottenute con diversi ritagli di tessuto cuciti fra loro. Purtroppo le fonti non ci danno informazioni sicure su nessuno dei tre modelli.

L'abbigliamento femminile

L'abbigliamento femminile è più simile a quello utilizzato nel bacino del mediterraneo.
Si hanno principalmente due modelli di vestiario: uno composto da una tunica simile a quella maschile, ma più lunga e ampia, e un secondo di fattura simile al chitone greco-romano (fig. 6).
La tunica femminile deve essere lunga fino alle caviglie o poco sopra, è tagliata allo stesso modo della camisia con l'aggiunta di due triangoli inseriti ai lati, con il vertice all'altezza della vita, che le conferiscono maggiore ampiezza sul fondo.
Il simil-chitone (fig. 7 e 8), invece, è composto da due ampi e lunghi rettangoli di tessuto, cuciti parzialmente ai lati. La parte superiore viene ripiegata e lasciata ricadere libramente sia davanti, sia dietro, e fissata sulle spalle da due fibule.
Può essere adottato un terzo modello, utilizzando una camisia più corta e legando un ampio quadrato o rettangolo di tessuto, ripiegato in obliquo, come fosse una gonna (fig. 9).
Come sovratunica si può utilizzare un tessuto rettangolare di doppia lunghezza con una semplice apertura per la testa nel centro (fig. 10).

Le scarpe

Le scarpe, in pelle e a volte in tessuto, sono la parte più difficile da ricostruire. Questo perché, purtroppo, abbiamo come riferimento solo un paio di modelli d'epoca posteriore: uno britannico e uno in uso presso i Romani dell'età imperiale conosciuto appunto come "galliche" (fig. 11 e 12). Quest'ultimo ci pare il più fedele, in quanto la struttura ricorda alcuni vasi a forma di scarpa come quello rinvenuto a Kosd, Ungheria, del III secolo a.C. (fig. 13).
Alcuni gruppi francesi hanno ricostruito una variante chiusa di scarpa che però, a mio avviso, è più adatta al ceto povero; mentre vanno ricordati i modelli di stivaletto a punta trovati nelle tombe dei principi in Germania (anche se di epoca precedente).
L'unico grande dubbio che ci rimane è sulla presenza della suola. Nei modelli visti la scarpa è costruita con un unico pezzo di pelle più o meno spesso (consigliamo la vacchetta di elevato spessore, ahimé di difficile reperibilità), ma l'esperienza sul campo ci induce a pensare che potessero utilizzare delle suole più robuste in cuoio, incollate o inchiodate alla romana. Le scarpe sprovviste di suola, infatti, si consumano a velocità incredibile e non hanno presa sul terreno erboso, cosa che avrebbe potuto creare non pochi problemi negli scontri armati, soprattutto per i guerrieri appiedati visto il modo irruento di combattere dei Galli.
Alcuni gruppi hanno già utilizzato il sistema alla romana delle tre suole chiodate (fig. 14).

I mantelli

Il modello più classico, valido sia per uomini che per donne, consiste in un ampio rettangolo di tessuto legato sopra alla spalla o, meglio, fermato con una fibula.
Un modello più protettivo consiste in un rettangolo di dimensioni maggiori munito nella parte superiore centrale di cappuccio(Cucullos), legato o fermato con fibule sul davanti(fig.15).
E' possibile l'uso per le donne di semplici scialle pesanti o di lunghi rettangoli avvolti attorno al corpo alla greco-romana fig.16).
Per il popolo è possibile l'utilizzo di mantelli di paglia fitta contro la pioggia (fig.17).

I copricapi

Vi era sicuramente l'uso di copricapi, dei quali però non abbiamo (il nostro gruppo intendo) informazioni precise, per cui proviamo a utilizzare un po' di logica.
Cappelli di paglia potevano essere usati soprattutto dal volgo per proteggersi dal sole (fig. 18) o dalla pioggia (fig. 20).
I più ricchi, guerrieri e mercanti, potevano avere cappelli in feltro, come in uso presso i greci e gli sciti (fig. 21 e 22).
In epoche più tarde sono state usate anche delle corte pellegrine che ci fanno presumere un possibile utilizzo antecedente in termini di tempo(fig. 23).

Dumnorix // 00:58 // commenti